Independentemente das éticas, das paixões, dos gostos de cada um, há realmente uma razão importante para "inventar" ou "re-inventar" o nosso próprio Folk. É que se os grupos portugueses querem ter algum impacto internacional, só irão conseguir isso através da diferença, da originalidade. Não é a tocar música francesa ou irlandesa ou mesmo rock que um grupo português se irá notabilizar lá fora; não é por acaso que isso só acontece com grupos que apostam na nossa originalidade muito particular, como o Carlos Paredes, Madre Deus ou Dulce Pontes (independentemente de gostarmos ou não dos ditos projectos).

O mesmo se aplica ao Folk; se não houver um Folk genuinamente português, nunca terá projecção além fronteiras. Claro que a procissão ainda vai no adro, mas esta é mais uma razão para dedicar as nossas energias ao que é nosso (no bom sentido, no sentido da diferença, não de qualquer tipo de nacionalismo bacoco).

O caminho faz-se caminhando. Depois de Castro Verde, onde o NBP foi radicalmente posto em prática, estamos cada vez mais confiantes que estamos no caminho certo. Ainda com muitas imperfeições e completamente verdinhos, mas acreditamos que este é sem dúvida o caminho. Iremos continuar a aprender por essas terras a dentro, participar em festivais populares (a Liliana e a Lisou estiveram num festival em Ponte de Lima) onde ainda se dançam Viras, Chulas e Canas Verdes espontaneamente, inventar danças (o Rodrigo inventou um Vira que ainda está por estrear em baile), experimentar mais uma quantas, etc. etc. etc.

Em Castro Verde foi contagiante a alegria de todos os que durante 1h e meia dançaram apenas bailes portugueses. Esse era o desafio inicial dos NMB: fazer um baile 100% português,e provar que era possível "sobreviver" num baile onde não sa tocavam os inevitáveis círculos, chapaloises, e claro, a mazurca moderna....

Notícia que apareceu a anunciar NMB no festival d'Os Chocalhos em Alpedrinha:

 "Esta noite há um concerto com No Mazurka Band, um grupo que junta modas da música tradicional portuguesa, dos viras do Minho aos corridinhos do Algarve"

O curioso é que o música do "El vira é nosso" (a dança é de Trancoso e Arouca, um pouco a sul do Douro) e o corridinho é de Torres Vedras (aliás, no Ribatejo e Alentejo, ainda há pouco tempo os corridinhos eram das danças mais solicitadas). No NBP, a mesma notícia seria dada de  forma diferente; afinal, os regionalismos na dança são bastante artificiais, e em grande parte resultam da propoganda do Estado novo e hoje em dia, do folclore institucional, que atribui as danças às regiões.

 Fica aqui uma referência aos bailes de antigamente, tirado daqui

"Com tanta dureza no trabalho e fome, atributos infelizmente ligados a esse tempo, e desprovidos dos passatempos que por força da evolução nós hoje possuímos, os nossos antepassados possuíam muita riqueza na alegria e na alma. A qualquer hora cantavam e bailavam: nas eiras, durante grandes escamisadas, aos quartéis, depois de comerem o pouco que infelizmente tinham (por vezes metade de uma sardinha e um quarto de pão), de madrugada enquanto esperavam uns pelos outros para irem para o campo, nos santos populares, nas cegadas de Carnaval e enfim. As Danças e Cantares eram o que de mais rico e belo existia. Os bailes eram na altura única hipótese de divertimento e também uma boa maneira de falar às moças de então. Todos se prezavam, por saber dançar bem. Quando o baile acabava, já era então hora de partir para mais um duro dia de trabalho. Mas mesmo assim o seu entusiasmo não esfriava. Naquela época, depois de se arranjar casa e tocata, as pessoas convidavam-se entre si para ir ao baile e ninguém faltava. Como as casas eram sempre pequenas, haviam sempre uma pessoa que comandava o baile. Era ele que dizia quem ia dançar cada número. Dançavam mais aqueles que melhor o faziam. Quem não se desenrascava muito bem, era considerado podão e dificilmente arranjava par. Por vezes alguém não gostava das decisões tomadas pelo mestre de sala e lá começava a “cachaporrada”, outras vezes também iniciada devido à disputa pelas moças. As coisas não corriam bem para o namorico e como já havia uns “copitos no bucho”, lá começava a fita."

A moda de Dois passos é a nossa mazurca. Sortelha (Iberfolk 2008) marcará o fim de um ciclo: os No Mazurka Band vão tocar e ensinar a bailar uma mazurka... mas em vez da mazurka moderna, daremos a conhecer a moda de dois passos (a nossa mazurka), a pares.  Com uma coreografia simples (3 variantes), mostraremos a potencialidade deste baile agarrado. Fica aqui um pequeno apontamento, tirando no entanto do texto original de José Alberto Sardinha o contexto foclórico (baile de roda). Muitas vezes essa será a lógica do NBP: desfolclorizar as danças e devolvê-las depois ao baile.

"De origem polaca, a mazurca difundiu-se até Portugal durante o século XIX, tal como aliás sucedeu com outras danças europeias. A nível popular ganhou o nome de «Valsa de Dois Passos» ou «Moda de Dois Passos», em virtude de a dança começar com dois passos laterais para a esquerda, seguidos de outros dois para a direita. Depois, os pares, agarrados, «valseiam», isto é, bailam girando sobre si próprios, até atingir o fim do trecho musical, altura em que tudo, música e coreografia, volta ao princípio." José Alberto Sardinha "Tradições Musicais da Estremadura"

O Novo Baile Português pretende devolver aos bailes populares as danças que antes se bailavam nos terreiros, festas, adiafas e romarias um pouco por todo o Portugal.

Para a Planície Mediterrânica foram trabalhadas especificamente 7 modas bailadas no Alentejo. O trabalho de campo (não de recolha mas de aprendizagem directa com quem mais sabe) foi feita no Alentejo litoral (Melides, Santiago do Cacém) e no Campo Branco (Aljustrel, Castro Verde). O trabalho directo com o músico Paulo Colaço (Beja) foi essencial para garantir a qualidade das modas trabalhadas. Para as "aprendizagens" (os NMB-Lab não fazem recolhas), colocámos em campo dez comandos (NMB-Lab é o braço armado do Novo Baile Português), que em conjunto com quem mais  sabe (Sr eusébio, Sr Baltazar, Sr Manuel, Sr José Rosa, bailadores e tocadores de Melides) engrossaram as fileiras das danças do Novo Baile Português com algumas do Alentejo.

 O NBP pretende recuperar o espírito dos antigos balhos, mas no contexto actual. Para isso, integrará um conjunto de danças de grupo e de pares, que se dançavam nos bailes, e que na sua maioria apenas se mantem (com muitas modificações e adaptações) nos grupos foclóricos. O NBP pega no nosso património de dança e devolve-o aos bailaricos, sem pretensões nem purismos. A moda de dois passos, a chotiça, o corridinho, a valsa, o fado, o baião, a polca, a marcha e outras são algumas das danças de pares candidatas a um lugar de relevo no NBP; a chula, o enleio, o verde gaio, o vira de roda, o vira de cruz, o enleio, as saias, a tirana, o malhão (e o sr da Pedra), os bailes de roda, o regadinho, as danças de filas (saia da carolina, pingacho, algumas gotas) são algumas danças que disputam um lugar no NBP. Assim começa este novo espaço dedicado ao movimento do Novo Baile Português.

NMB, o braço armado do NBP, em Sortelha 2007